帘深巧为隔朝暾,竹密时能引雀喧。
朝罢宿酲还续梦,静中诸妄稍归根。
坐曹闻道仍分省,出沐谁当与比轩。
竹簟茅檐它日事,重因遗咏记君恩。
帘深巧为隔朝暾,竹密时能引雀喧。朝罢宿酲还续梦,静中诸妄稍归根。坐曹闻道仍分省,出沐谁当与比轩。竹簟茅檐它日事,重因遗咏记君恩。
《次韵刘贡父省中独直》是苏辙创作的一首诗词。下面是诗词的中文译文、诗意和赏析:
帘深巧为隔朝暾,
竹密时能引雀喧。
朝罢宿酲还续梦,
静中诸妄稍归根。
坐曹闻道仍分省,
出沐谁当与比轩。
竹簟茅檐它日事,
重因遗咏记君恩。
译文:
幕帘深妙用来隔离朝阳的光辉,
竹林茂密时常吸引鸟儿欢鸣。
朝会结束,酒醉回来继续梦境,
在宁静中,种种妄想逐渐归于本源。
坐在公座上听到言谈仍然分担省事,
出门沐浴时,谁能与我比较高耸的轩阁。
竹席茅舍,是那些过去的事情,
因为重重原因才有了这首颂扬君恩的诗歌。
诗意:
这首诗词以描绘宁静的场景为主题,表达了诗人在省中独自静思的情境。诗中通过描写帘、竹、朝暾等元素,表现了作者在幕帘下的隐居之地,竹林的静谧和生机勃勃的景象。诗人在这样的环境中,回忆起朝会的繁忙和酒醉后的续梦,感叹自己在宁静中逐渐摆脱了各种妄念和杂念,回归内心的本源。
在最后两句中,诗人提到了"坐曹"和"出沐",暗示了他在朝廷中的地位和受宠,但他仍然希望有人能够与他分享高耸的轩阁,共同享受宁静的生活。最后两句也表达了作者对过去事情的回忆和对君主的感激之情。
赏析:
这首诗词以简洁明快的语言描绘了一个宁静而有趣的场景。通过对帘、竹、朝暾的描写,诗人将读者带入了一个安静而生机勃勃的环境中。诗人通过描述自己在这样的环境中的思考和感受,表达了对繁忙世界的厌倦和对内心宁静的追求。
诗人通过"坐曹"和"出沐"的描写,展示了他在朝廷中的地位和受宠,但同时也表达了他对自由和宁静生活的向往。最后两句中的"竹簟茅檐它日事"表明了过去的经历和记忆,而"重因遗咏记君恩"则表达了对君主的感激之情。
整首诗词以简练的语言和清晰的意象,展现了作者对自然和宁静的向往,同时也反映了对现实世界的思考和感慨。读者在赏析中可以感受到作者对自由和内心宁静的追求,以及对过去和君主的回《次韵刘贡父省中独直》是苏辙创作的一首诗词。下面是诗词的中文译文、诗意和赏析:
帘深巧为隔朝暾,
竹密时能引雀喧。
朝罢宿酲还续梦,
静中诸妄稍归根。
坐曹闻道仍分省,
出沐谁当与比轩。
竹簟茅檐它日事,
重因遗咏记君恩。
译文:
帘子拉得深深的,巧妙地隔绝了早晨的阳光,
竹林茂密时,能吸引鸟儿欢快地鸣叫。
早朝结束后,酒醉回来还能继续梦境,
在宁静中,各种妄念逐渐归于本源。
坐在官府职位上听到政务之事,仍然轻松自省,
出门沐浴时,与谁能比肩高耸的轩阁。
竹席茅檐,是过去的事情,
因为重重原因才有了这首颂扬君恩的诗。
诗意:
这首诗词主要描绘了诗人苏辙在宁静中的思考和感悟。诗中通过帘子和竹林的描绘,表达了诗人在宁静的环境中寻求内心平静和自省的心境。诗人在官府职位上听到政务之事,仍能保持清醒的头脑,表现了他的深思熟虑和自省之态。诗人也表达了对过去事情的回忆和对君主的感激之情。
赏析:
这首诗词以简洁明快的语言描绘了一个安静而有趣的场景。通过帘子和竹林的描绘,诗人将读者带入了一个宁静而生机勃勃的环境中,让人感受到一种清新和平和的氛围。诗人通过对自己在宁静中的思考和感悟的描写,表达了对内心平静的追求和对繁忙世界的厌倦。
诗中的"坐曹"和"出沐"揭示了诗人的身份和地位,但他仍然渴望能够与其他志同道合的人分享高耸的轩阁,一同追求宁静和自由的生活。最后两句中的"竹簟茅檐它日事"表达了对过去经历和记忆的回忆,而"重因遗咏记君恩"则表达了对君主的感激之情。
整首诗词以简练的语言和清晰的意象,展现了作者对自然和宁静的向往,同时也反映了对现实世界的思考和感慨。读者在赏析中可以感受到作者对自由和内心宁静的追求,以及对过去和君主的回忆和感激之情。这首诗词通过简单的描写,带给人们一种宁静和平和的心境,同时也引发人们对生活和人生意义的思考。
cì yùn liú gòng fù shěng zhōng dú zhí
次韵刘贡父省中独直
lián shēn qiǎo wèi gé cháo tūn, zhú mì shí néng yǐn què xuān.
帘深巧为隔朝暾,竹密时能引雀喧。
cháo bà sù chéng hái xù mèng, jìng zhōng zhū wàng shāo guī gēn.
朝罢宿酲还续梦,静中诸妄稍归根。
zuò cáo wén dào réng fēn shěng, chū mù shuí dāng yǔ bǐ xuān.
坐曹闻道仍分省,出沐谁当与比轩。
zhú diàn máo yán tā rì shì, zhòng yīn yí yǒng jì jūn ēn.
竹簟茅檐它日事,重因遗咏记君恩。
苏辙(1039—1112年),字子由,汉族,眉州眉山(今属四川)人。嘉祐二年(1057)与其兄苏轼同登进士科。神宗朝,为制置三司条例司属官。因反对王安石变法,出为河南推官。哲宗时,召为秘书省校书郎。元祐元年为右司谏,历官御史中丞、尚书右丞、门下侍郎因事忤哲宗及元丰诸臣,出知汝州,贬筠州、再谪雷州安置,移循州。徽宗立,徙永州、岳州复太中大夫,又降居许州,致仕。自号颍滨遗老。卒,谥文定。唐宋八大家之一,与父洵、兄轼齐名,合称三苏。...
老去在家同出家,《楞伽》四卷即生涯。粗诗怪我心犹壮,细字怜君眼未花。霜落初惊衾簟冷,酒酣犹喜笑言哗。归心知有三秋恨,莫学匆匆下坂车。门前溪水似渔家,流...