碧玉旋螺恍隔霄,冠山仙冢亦寥寥。
空余华构延风月,无复灵踪落市朝。
帐座追严多献宝,供盘随施有操瓢。
他方出没还如此,与物何心作迩遥。
碧玉旋螺恍隔霄,冠山仙冢亦寥寥。空余华构延风月,无复灵踪落市朝。帐座追严多献宝,供盘随施有操瓢。他方出没还如此,与物何心作迩遥。
诗词:《重登宝公塔复用前韵二首》
碧玉旋螺恍隔霄,
冠山仙冢亦寥寥。
空余华构延风月,
无复灵踪落市朝。
帐座追严多献宝,
供盘随施有操瓢。
他方出没还如此,
与物何心作迩遥。
中文译文:
碧玉旋螺在天空中旋转,仿佛隔着九霄之上,
山顶的仙人墓地也显得稀疏而寂寥。
空荡荡的华丽结构延伸着风月的美景,
已经不再有灵魂的足迹落在朝廷之中。
帐座上的严肃官员追求名利,献上无数宝物,
供品盘上的珍馐随处散发着丰裕的气息。
即使在另一个世界,也依然如此,
与物质相比,内心的追求又有多遥远。
诗意和赏析:
这首诗是王安石写的《重登宝公塔复用前韵二首》之一。诗人以宝公塔为背景,描绘了一幅寂寥而奢华的景象,展现了对世俗纷扰和物质追逐的冷峻态度。
诗中的碧玉旋螺和冠山仙冢是对宝公塔高耸入云、寂寥而宏伟的描绘,暗示了人世间的繁华与虚幻。华构延风月表示宝公塔所拥有的华丽结构延伸出来的美丽景色,但与此同时,诗人也指出这样的景色已经失去了灵气,再也没有真正的精神存在。
下半首诗描述了帐座上的严肃官员追求名利、献上宝物,以及供盘上的丰裕供品。这些物质的追求与宝公塔所表达的寂寥景象形成鲜明对比,凸显了人们对物质的执着和对精神追求的疏离。
最后两句诗表达了诗人对世俗追逐和物质欲望的冷漠态度。他认为即使在另一个世界,也没有改变,物质与内心的追求依然相距遥远。这种冷峻的态度反映了王安石对时人追逐名利、物欲横流的不满,以及对精神追求和内在价值的思考。
总的来说,这首诗通过对宝公塔的描绘,以及对名利追逐和物质欲望的批判,表达了王安石对社会现实的冷峻态度和对精神追求的呼唤。同时,诗中运用了对景物的隐喻和对比手法,给予读者深思和赏析的空间。
zhòng dēng bǎo gōng tǎ fù yòng qián yùn èr shǒu
重登宝公塔复用前韵二首
bì yù xuán luó huǎng gé xiāo, guān shān xiān zhǒng yì liáo liáo.
碧玉旋螺恍隔霄,冠山仙冢亦寥寥。
kòng yú huá gòu yán fēng yuè, wú fù líng zōng luò shì cháo.
空余华构延风月,无复灵踪落市朝。
zhàng zuò zhuī yán duō xiàn bǎo, gōng pán suí shī yǒu cāo piáo.
帐座追严多献宝,供盘随施有操瓢。
tā fāng chū mò hái rú cǐ, yǔ wù hé xīn zuò ěr yáo.
他方出没还如此,与物何心作迩遥。
王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,谥文,封荆国公。世人又称王荆公。汉族,北宋抚州临川人(今江西省抚州市临川区邓家巷人),中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家,唐宋八大家之一。欧阳修称赞王安石:“翰林风月三千首,吏部文章二百年。老去自怜心尚在,后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅,词虽不多,但亦擅长,且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世人哄传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸,明月何时照我还。”...