深明无底，灵异无根。
案山行尽，不见有家。
识浪沥乾，不见有己。
石女掣开金锁钥，木人拨动玉轮机。
方信道从佛口生，法化生得佛法分。
深明无底，灵异无根。案山行尽，不见有家。识浪沥乾，不见有己。石女掣开金锁钥，木人拨动玉轮机。方信道从佛口生，法化生得佛法分。
诗词《偈颂二百零五首》是宋代释家高僧释正觉所作，表达了对佛教的虔诚与理解。以下是对诗词的分析：
中文译文：
深明无底，灵异无根。
案山行尽，不见有家。
识浪沥乾，不见有己。
石女掣开金锁钥，木人拨动玉轮机。
方信道从佛口生，法化生得佛法分。
诗意：
这首诗使用了诗经的句法结构和佛教语言方式，通过比喻和隐喻描述了深入理解佛法，超越尘世的境界。作者想要表达的是，人们对佛教的理解应该是深入的，超越了表面的形式和外在的灵异现象。只有当案山、浪河等一切都已经行尽，个人的欲望和执着已经消散时，才能真正的认识佛法。
赏析：
该诗的语言简练，用字深远而富有哲理。通过使用隐喻和比喻的手法，告诉读者佛法的真谛是超越了世俗的表面现象。石女掣开金锁钥，木人拨动玉轮机的描述，显得神秘而诗意深长。整首诗扣住了佛教修行的核心之一：“方信道从佛口生，法化生得佛法分”。这里强调了通过信仰佛陀的教言，以及将佛法融入到自己的行为和修炼中，我们才能得到真正的佛法。这首诗表达了作者对佛法的追求和对超脱尘世的向往，具有一定的借物以言志的意味。
总之，这首诗以简洁明了的语言，巧妙地表达了对佛教修行的理解和追求。通过描绘超脱尘世的境界和信仰佛陀的重要性，作者传达了对佛法真谛的追寻和追求。这首诗充满了宗教氛围和哲理思考，在宋代佛教文化中具有一定的地位。
jì sòng èr bǎi líng wǔ shǒu
偈颂二百零五首
shēn míng wú dǐ, líng yì wú gēn.
深明无底，灵异无根。
àn shān xíng jǐn, bú jiàn yǒu jiā.
案山行尽，不见有家。
shí làng lì gān, bú jiàn yǒu jǐ.
识浪沥乾，不见有己。
shí nǚ chè kāi jīn suǒ yuè, mù rén bō dòng yù lún jī.
石女掣开金锁钥，木人拨动玉轮机。
fāng xìn dào cóng fú kǒu shēng, fǎ huà shēng de fó fǎ fēn.
方信道从佛口生，法化生得佛法分。
