文章关气运，要与理乱符。
谁知周赧末，犹胜秦皇初。
向来五星聚，奎躔遂华敷。
南北起周召，东西拟欧苏。
岂惟一时盛，万世垂楷模。
我虽季世产，闻道端不诬。
岂有苍精剑，铸自烧叶炉。
岂有轩辕鼎，散入蛮娘沽。
久幽世或有，速售理则无。
夕阳淡茅坞，荒烟正模糊。
文章关气运，要与理乱符。谁知周赧末，犹胜秦皇初。向来五星聚，奎躔遂华敷。南北起周召，东西拟欧苏。岂惟一时盛，万世垂楷模。我虽季世产，闻道端不诬。岂有苍精剑，铸自烧叶炉。岂有轩辕鼎，散入蛮娘沽。久幽世或有，速售理则无。夕阳淡茅坞，荒烟正模糊。
《书叹》是宋代黄宏创作的一首诗词。下面是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
文章关气运，要与理乱符。
谁知周赧末，犹胜秦皇初。
向来五星聚，奎躔遂华敷。
南北起周召，东西拟欧苏。
岂惟一时盛，万世垂楷模。
我虽季世产，闻道端不诬。
岂有苍精剑，铸自烧叶炉。
岂有轩辕鼎，散入蛮娘沽。
久幽世或有，速售理则无。
夕阳淡茅坞，荒烟正模糊。
诗意和赏析：
这首诗词表达了对文章的思考和感慨，以及对时代风云变幻的触动。
首先，诗人提到"文章关气运，要与理乱符"，表明文章与时代的气运息息相关，文章必须与时代的潮流相契合，否则就会失去应有的价值。诗人随后提到"周赧末，犹胜秦皇初"，暗指宋代的文化繁荣胜过了古代的秦皇时期，表达了对宋代文化繁荣的自豪和赞美。
接下来，诗人描述了星宿的运行和星象的变化，表现出宇宙之间的秩序和变化，以及人类社会中的兴衰。他提到"南北起周召，东西拟欧苏"，描绘了南方北方的文化兴盛，东方西方的学术争鸣，显示了当时的文化繁荣景象。
然后，诗人表达了对季世产生的质疑和思考，他自称"我虽季世产"，但坚信"闻道端不诬"，表达了对道德和真理的追求。他质疑了神话中的宝剑和鼎炉是否真实存在，以及它们是否能够为人类带来福祉。这部分内容表达了对传统神话的怀疑和对理性思考的呼唤。
最后，诗人以夕阳下的茅屋和模糊的荒烟作为结束，展现了时光的流转和一切事物的朦胧模糊。这种描写可能代表了诗人对人生的无常和世事的渺茫感的思考。
总体而言，这首诗词以对时代的思考和对传统观念的质疑为主题，表达了诗人对宋代文化繁荣和对人类命运的思考，同时也展现了对道德真理的追求和对时光流转的感慨。
shū tàn
书叹
wén zhāng guān qì yùn, yào yǔ lǐ luàn fú.
文章关气运，要与理乱符。
shéi zhī zhōu nǎn mò, yóu shèng qín huáng chū.
谁知周赧末，犹胜秦皇初。
xiàng lái wǔ xīng jù, kuí chán suì huá fū.
向来五星聚，奎躔遂华敷。
nán běi qǐ zhōu zhào, dōng xī nǐ ōu sū.
南北起周召，东西拟欧苏。
qǐ wéi yī shí shèng, wàn shì chuí kǎi mó.
岂惟一时盛，万世垂楷模。
wǒ suī jì shì chǎn, wén dào duān bù wū.
我虽季世产，闻道端不诬。
qǐ yǒu cāng jīng jiàn, zhù zì shāo yè lú.
岂有苍精剑，铸自烧叶炉。
qǐ yǒu xuān yuán dǐng, sàn rù mán niáng gū.
岂有轩辕鼎，散入蛮娘沽。
jiǔ yōu shì huò yǒu, sù shòu lǐ zé wú.
久幽世或有，速售理则无。
xī yáng dàn máo wù, huāng yān zhèng mó hu.
夕阳淡茅坞，荒烟正模糊。
