偈颂二百零五首

偈颂二百零五首朗读

喫粥了,洗钵去,法尔圆成正规矩。
可怜叶氏怕真龙,却怪谢郎欺猛虎。
本常路,真实语,这僧且问如何悟。
从来鼻孔大头垂,不用安排兮自著处所。

下载这首诗
(0)
相关诗文:

偈颂二百零五首译文及注释

诗词:《偈颂二百零五首》
朝代:宋代
作者:释正觉

诗意和赏析:
这首诗词是由宋代僧人释正觉创作的《偈颂二百零五首》中的一首。诗中以简洁的语言描绘了一位僧人的生活态度和修行心境。

诗中描述了僧人喝完粥后洗净钵具,将修行规范化的场景。诗人为了表达这种行为的正直和规矩,使用了“法尔圆成正规矩”的形象语言。这种行为体现了僧人对修行的专注和自律,也表达了对正直生活方式的倡导。

接下来的两句“可怜叶氏怕真龙,却怪谢郎欺猛虎”则展现了诗人对一些人们对于真实和正直生活方式的误解和偏见。叶氏和谢郎都是普通人的代表,他们因为害怕真实的力量或者欺负弱者而远离了正直和真实的生活。通过这样的对比,诗人表达了对世人追求虚伪和欺骗的批判,强调了追求真实和正直的重要性。

最后两句“本常路,真实语,这僧且问如何悟。从来鼻孔大头垂,不用安排兮自著处所。”表达了诗人对人们追求真实的思考和追求。诗人自问如何才能悟道,暗示了修行者在追求真实和正直的过程中需要不断地思考和探索。诗人以“鼻孔大头垂”来形容自己,意味着他不以外在的形象和物质来定义自己,而是专注于内心的修行。最后一句则表达了诗人不需要外界的安排,他自己可以找到属于自己的修行之处。

这首诗词以简洁明了的语言,通过对比和象征的手法,表达了对真实、正直生活方式的赞美和思考。它强调了修行者应当追求真实和规范的生活态度,以及在追求真实时需要面对和超越外界的干扰和诱惑。这首诗词对于人们在纷繁世界中寻求真实和内心平静有一定的启示作用。

偈颂二百零五首读音参考

jì sòng èr bǎi líng wǔ shǒu
偈颂二百零五首

chī zhōu le, xǐ bō qù,
喫粥了,洗钵去,
fǎ ěr yuán chéng zhèng guī jǔ.
法尔圆成正规矩。
kě lián yè shì pà zhēn lóng,
可怜叶氏怕真龙,
què guài xiè láng qī měng hǔ.
却怪谢郎欺猛虎。
běn cháng lù,
本常路,
zhēn shí yǔ, zhè sēng qiě wèn rú hé wù.
真实语,这僧且问如何悟。
cóng lái bí kǒng dà tóu chuí, bù yòng ān pái xī zì zhe chù suǒ.
从来鼻孔大头垂,不用安排兮自著处所。

释正觉诗文推荐

巢知风,穴和雨。不用安排,自成规矩。历历靡缘,閒閒何偶。乐哉林鸟渊鱼,一笑相忘尔汝。

露,超宗越祖。人言渠爇返魂香,我道伊挝涂毒鼓。苦苦,更若咬文嚼字,规行矩步。上唱下随,前瞻后顾。张三裹帽新有钱,富汉不是恁麽做。

舌头一脔肉,口唇两片皮。其间无固必,分外莫猜疑。赵州古佛,云门圣师,历历机头不挂丝。自然桃李成蹊去,那是春风作意吹。

夤缘心,和合相,傀儡棚头呈伎俩。打破画屏归去来,家山田地还清旷。扫断情尘,沥乾识浪,虚明游践兮风月一壶,梦冷转身兮雪云万丈。

深明无底,灵异无根。案山行尽,不见有家。识浪沥乾,不见有己。石女掣开金锁钥,木人拨动玉轮机。方信道从佛口生,法化生得佛法分。

劫火炎炎是事灰,劫空空处有灵台。更无妍丑成痕垢,妍丑俱从个里来。

肉团无主,空劫有家。清白十分活计,丕平一段生涯。月户风高兮云凝古路,星河浪静兮夜泛灵槎。唯心成万法,化佛现千华。快须拽鼻回香象,切忌当头触死蛇。

开炉岁岁是今朝,暖气潜通称我曹。可惜丹霞烧木佛,翻令院主堕眉毛。