偈颂一百零二首

偈颂一百零二首朗读

文殊尽力一问,维摩结舌无言。
布袋长时落魄,饮光论劫坐禅。
鼻孔只在面上,口皮不离唇边。
四个合成两个,三钱置得一钱。
而今除本算利,且喜本利俱全。

下载这首诗
(0)
相关诗文:

偈颂一百零二首译文及注释

《偈颂一百零二首》是宋代释慧远创作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析:

文殊尽力一问,
维摩结舌无言。
布袋长时落魄,
饮光论劫坐禅。

鼻孔只在面上,
口皮不离唇边。
四个合成两个,
三钱置得一钱。

而今除本算利,
且喜本利俱全。

译文:
文殊竭尽全力提出一个问题,
维摩却无法回答。
布袋长久以来一直贫困潦倒,
却能靠思索光明来探讨世间的变幻。

鼻孔只在脸上,
嘴巴的皮肤总是紧贴在唇边。
四个合并成两个,
三钱变成一钱。

而今除去本质而计算利益,
却庆幸在本质和利益都得到满足。

诗意和赏析:
这首诗词以佛教的文殊菩萨和维摩诘为主题,表达了对人生和思考的思索。文殊菩萨代表着智慧和知识,而维摩诘则代表着无言和无知。诗中描述了文殊菩萨努力提问,但维摩诘却无法回答,突显了智慧的局限性。

诗中提到的布袋长久以来一直贫困潦倒,却能通过思索光明来探讨世间的变幻,暗示了贫困并不妨碍一个人在精神上寻求启迪和智慧。

接下来的几句表达了人的身体和世间事物的相对性和变化性。鼻孔只在脸上,嘴巴的皮肤总是紧贴在唇边,强调了身体的有限性和相对性。四个合并成两个,三钱变成一钱,传达了物质的相对性和变动性。

最后两句表达了除去物质利益的本质,只关注于本质和利益的满足,传递了一种超越物质利益的智慧和境界。

这首诗词通过对文殊菩萨和维摩诘的对比,以及对身体和世间事物的描述,表达了对人生和智慧的思考,以及追求超越物质利益的境界。它富有佛教的哲理思想,同时也启发人们思考生命的本质和意义。

偈颂一百零二首读音参考

jì sòng yī bǎi líng èr shǒu
偈颂一百零二首

wén shū jìn lì yī wèn, wéi mó jié shé wú yán.
文殊尽力一问,维摩结舌无言。
bù dài zhǎng shí luò tuò, yǐn guāng lùn jié zuò chán.
布袋长时落魄,饮光论劫坐禅。
bí kǒng zhī zài miàn shàng, kǒu pí bù lí chún biān.
鼻孔只在面上,口皮不离唇边。
sì gè hé chéng liǎng gè, sān qián zhì dé yī qián.
四个合成两个,三钱置得一钱。
ér jīn chú běn suàn lì, qiě xǐ běn lì jù quán.
而今除本算利,且喜本利俱全。

释慧远诗文推荐

白枫坞荆棘寒路,清潭山草莽缠身,牛栏头鳢鱼{左足右孛}跳,朱岭榨出油三斤。

南山匼匝云遮日,西坞逡巡水满塘。三日不来成话霸,叶公若在□郎当。

直下犹难会,寻言转更赊。若论佛与祖,特地隔天涯。看看,普济拄杖子,化作天龙夜叉。

先师□住独龙山,四十余程自买船。今日琅瑘归普济,借婆裙子拜婆年。

鹤立松梢月,渔行水底天。风光都买尽,不费一文钱。

今朝四月八,邪师坏正法。累及释迦文,死水裹庵杀。

醉翁亭畔寒梅折,庶子泉边瑞雪铺。不二法门从此入,更於何处觅文殊。

今朝九月初一,败叶凋零满室。钵盂高挂悬崖,拄杖依前靠壁。几许溪山风月,且无遮个消息。诸祖不解提掷,久参那辨端的。云黯黯兮胡汉何分,风萧萧兮鼻孔突出。自...