中的康熙字典
康熙字典原文
卷别 :正文・子集上 部首:丨部
武英殿刻本: 第166頁,第3字
同文書局本: 第79頁,第3字
標點整理本: 第4頁,第31字
古文: 𠁧 、 𠁩
音《唐韻》:陟弓切;《集韻》、《韻會》、《正韻》:陟隆切,𡘋音忠。
《書・大禹謨》:允執厥中。
《周禮・地官・大司徒》:以五禮防民僞而敎之中㊟。
《左傳・成十三年》:劉子曰:民受天地之中以生。
例又,《左傳・文元年》:舉正於中,民則不惑。〔註〕舉中氣也。
例又,司中,星名,在太微垣。
《周禮・春官・大宗伯》:以槱燎祀司中、司命、飌師、雨師。
例又,《前漢・律歷志》:春爲陽中,萬物以生;秋爲隂中,萬物以成。
例又,中央,四方之中也。
《書・召誥》:王來紹上帝,自服于土中。〔註〕洛爲天地之中。班固〈東都賦〉:宅中圓大。
例又,正也。
《禮・儒行》:儒有衣冠中。
《周禮・春官・司刺》:以刺宥三法求民情、斷民中、施上服下服之罪。㊟〔註〕斷民罪,使輕重得中也。
例又,心也。
《史記・韓安國傳》:深中寬厚。
例又,內也。
《易・坤卦》:黃裳元吉,美在中也。又,老子《道德經》:多言數窮,不如守中。
例又,半也。
《列子・力命篇》:得亦中,亡亦中,〈魏志・管輅傳〉:鼓一中。〔註〕猶言鼓一半也。
例又,成也。
《禮・禮器》:因名山升中于天。〔註〕中,猶成也──燔柴祭天,吿以諸侯之成功也。
例又,滿也。
《前漢・百官表》:制中二千石。〔註〕謂滿二千石也。〔索隱〕漢制,九卿已上,秩一歲,滿二千石。
例又,穿也。
《周禮・冬官・考工記》:中其莖。〔註〕謂穿之也。
例又,盛算器。
《禮・投壷》:主人奉矢,司射奉中。〔註〕士鹿中、大夫兕中,刻木如兕、鹿而伏,背上立圓圈以盛算也。
例又,《禮・深衣》〔註〕:衣有表者,謂之中衣。與衷通。
例又,俚語,以不可爲不中。蕭參《希通錄》引《左傳・成公二年》:無能爲役。〔杜預註〕不中爲之役使。
例又,《禮・鄕飲酒義》:冬之爲言中也。中者,藏也。
例又,姓。漢少府卿中京。又,中行、中英、中梁、中壘、中野,皆複姓。
音又,《廣韻》、《集韻》、《韻會》𡘋陟仲切,音妕──矢至的曰中。
《史記・周本紀》:養由基去柳葉百步,射之,百發百中。
例又,著其中曰中。
《莊子・達生篇》:中身當心則爲病,猶醫書中風、中暑是也。
例又,要也。
《周禮・天官》:凡官府鄕州及都鄙之治中,受而藏之。〔註〕謂治職簿書之要也。
例又,應也。
《禮・月令》:律中大簇㊟。〔註〕中,猶應也。
例又,合也。
《左傳・定元年》:季孫曰:子家亟言於我,未嘗不中吾志也㊟。
音又,《類篇》、《正韻》𡘋直衆切,與仲通。
《禮・月令》中呂,卽仲呂。
音又,讀作得。
《周禮・地官》:師氏掌國中失之事。〔註〕故書中爲得。陸德明云:中,杜音得。
音又,《韻補》叶陟良切,音章──師古曰:古讀中爲章。〈吳志・胡綜傳・黃龍大牙賦〉:四靈既布,黃龍處中,周制日月,是曰太常。
音又,叶諸仍切,音征。劉貢父《詩話》:關中讀中爲𤇏。
《詩・大雅》「泉之竭兮,不云自中」,叶上頻。班固〈高祖泗水亭𥓓〉「天期乗祚受爵漢中」,叶下秦。古東韻與庚陽通。
音俗讀中酒之中爲去聲,中興之中爲平聲。
〇〔按〕〈魏志・徐邈傳〉:邈爲尚書郎,時禁酒,邈私飮沈醉,趙達問以曹事,曰中聖人;時謂酒淸爲聖人,濁者爲賢人。蘇軾詩:公特未知其趣耳,臣今時復一中之。則中酒之中,亦可讀平聲。
《通鑑》:周宣王成中興之名。〔註〕當也,杜詩「今朝漢社稷,新數中興年」,則中興之中亦可讀去聲。
注解
〔中〕字收录于《康熙字典》正文・子集上,康熙部首是丨部。
〔中〕字是多音字,拼音是zhōng、zhòng,独体字,五行属火。
〔中〕字造字法是指事。甲骨文字形,中象旗杆,上下有旌旗和飘带,旗杆正中竖立。本义是中心;当中,指一定范围内部适中的位置。
〔中〕字的汉语字典解释:㈠ [zhōng] ⑴ 和四方、上下或两端距离同等的地位⑵ 在一定范围内,里面⑶ 性质或等级在两端之间的⑷ 表示动作正在进行⑸ 特指“中国”⑹ 适于,合于㈡ [zhòng] ⑴ 恰好合上⑵ 受到,遭受⑶ 科举考试被录取